Tradisi Kristen tersembunyi di Jepang telah menjadi bagian unik dari sejarah keagamaan negeri Sakura selama berabad-abad. Fenomena ini muncul sebagai respons terhadap penganiayaan brutal yang dilakukan penguasa feodal Jepang terhadap penganut Kristen sejak awal abad ke-17. Namun kini, ketika zaman modern telah mengubah lanskap sosial Jepang, komunitas Kakure Kirishitan atau Kristen tersembunyi menghadapi ancaman kepunahan yang serius.
Sejarah panjang iman yang bertahan di tengah penganiayaan
Kekristenan menyebar dengan pesat di Jepang pada abad ke-16 ketika para misionaris Yesuit berhasil mengkonversi ribuan orang, termasuk bangsawan dan petani, terutama di pulau Kyushu selatan. Diperkirakan ratusan ribu orang memeluk agama Kristen pada masa itu, menjadikan Nagasaki sebagai pusat perdagangan dan keagamaan yang penting.
Namun, situasi berubah drastis ketika para shogun mulai memandang Kekristenan sebagai ancaman terhadap kekuasaan mereka. Penindasan yang dimulai pada awal abad ke-17 sangat kejam, dengan ribuan orang dibunuh dan sisanya terpaksa bersembunyi. Pada tahun 1614, Kekristenan dilarang secara resmi dan para misionaris asing diusir dari negeri itu.
Masatsugu Tanimoto, seorang petani berusia 68 tahun yang masih dapat melafalkan doa-doa Latin kuno, mengatakan dengan sedih, “Saya khawatir kami akan menjadi generasi terakhir. Sangat menyedihkan melihat tradisi ini berakhir dengan generasi kami.”
Selama lebih dari 200 tahun penganiayaan, para Kakure Kirishitan mengembangkan versi Kekristenan yang sangat unik, dengan ritual tersembunyi dan ikon-ikon yang disamarkan untuk menghindari deteksi. Baru pada Maret 1865, sekelompok kecil Kristen tersembunyi di kota Nagasaki berani menyatakan iman mereka kepada seorang imam Katolik Perancis, mengungkapkan ketekunan luar biasa yang telah mereka pertahankan selama berabad-abad.
Praktik keagamaan unik yang memadukan berbagai tradisi
Keunikan Kristen tersembunyi Jepang terletak pada penyesuaian yang mereka lakukan untuk bertahan hidup. Mereka menciptakan versi Kekristenan yang sulit dideteksi dengan memadukan elemen-elemen Katolik, Buddha, dan Shinto. Beberapa aspek penting dari praktik keagamaan mereka meliputi:
- Penggunaan ikon-ikon yang disamarkan, seperti lukisan gulir wanita Asia bergaya Bodhisattva yang sebenarnya mewakili Maria dan bayi Yesus
- Pelafalan doa-doa Latin kuno yang disebut “Orasho”, diturunkan secara lisan selama berabad-abad
- Ritual rahasia yang dijalankan dalam rumah-rumah pribadi dengan sistem giliran
- Pemujaan terhadap leluhur yang menjadi pusat dari praktik keagamaan mereka
- Perpaduan unik antara tradisi Kristen, Buddha, dan Shinto dalam kehidupan sehari-hari
Tanimoto menjelaskan bahwa ia tidak menganggap dirinya sebagai “orang Kristen” dalam pengertian konvensional. “Kami tidak melakukan ini untuk menyembah Yesus atau Maria. Tanggung jawab kami adalah dengan setia meneruskan cara leluhur kami beribadah,” ujarnya. Bagi mereka, doa-doa juga dimaksudkan untuk “meminta leluhur kami melindungi kami, melindungi kehidupan sehari-hari kami.”
Menghadapi kepunahan di tengah modernisasi Jepang
Saat ini, populasi Kakure Kirishitan terus menurun drastis. Dari sekitar 30.000 orang di Nagasaki pada tahun 1940-an, termasuk sekitar 10.000 di pulau Ikitsuki, kini diperkirakan kurang dari 100 orang yang masih mempraktikkan tradisi ini di pulau tersebut. Ritual baptisan terakhir yang tercatat terjadi pada tahun 1994.
Beberapa faktor utama yang menyebabkan kepunahan komunitas ini antara lain:
| Faktor | Dampak |
|---|---|
| Modernisasi pasca-PD II | Melemahnya ikatan komunal yang menopang tradisi |
| Migrasi generasi muda ke kota | Tidak ada penerus untuk melanjutkan tradisi |
| Perubahan struktur keluarga | Sulit mempertahankan jaringan sosial yang erat |
| Tidak adanya pemimpin agama profesional | Kesulitan beradaptasi dengan perubahan lingkungan |
Shigeo Nakazono, kepala museum folklor lokal yang telah meneliti Kristen tersembunyi selama 30 tahun, mengatakan, “Dalam masyarakat yang semakin individualistis, sulit untuk mempertahankan Kekristenan tersembunyi seperti adanya.” Nakazono telah mulai mengumpulkan artefak dan mengarsipkan wawancara video dengan para Kakure Kirishitan sejak tahun 1990-an untuk melestarikan catatan tentang agama yang terancam punah ini.
Masashi Funabara, 63 tahun, pensiunan pegawai balai kota, menyatakan bahwa sebagian besar kelompok di sekitarnya telah bubar selama dua dekade terakhir. Kelompoknya, yang kini hanya memiliki dua keluarga, adalah satu-satunya yang tersisa dari sembilan kelompok di distriknya. “Ketika saya membayangkan penderitaan leluhur kami, saya merasa bahwa saya tidak boleh menyerah dengan mudah,” ujarnya.
Meskipun menghadapi kepunahan, para Kristen tersembunyi Jepang tetap bertekad untuk mempertahankan warisan leluhur mereka selama mungkin, bahkan jika hanya dalam lingkup keluarga kecil. Seperti yang dikatakan Tanimoto dengan penuh harap, “Kekristenan tersembunyi itu sendiri akan punah cepat atau lambat, dan itu tidak terelakkan, tetapi saya berharap tradisi ini akan berlanjut setidaknya dalam keluarga saya. Itulah secercah harapan kecil saya.”
Hobi: Bermain Catur Kompetitif
