Montse Alvarado, prefek baru Dikasteri Komunikasi Vatikan, terjun ke dalam kontroversi yang sudah berlangsung berabad-abad. Sebuah klip video dari podcast tahun 2022 muncul ke permukaan : ia menyebut bahwa mengharapkan seluruh orang Yahudi menjadi Kristen adalah sesuatu yang “jelas keliru”. Pernyataan ini memantik perdebatan teologis yang jauh lebih dalam dari sekadar kesalahan ucap.
Warisan panjang hubungan Yahudi dan Kristen
Hubungan antara kedua iman ini tidak pernah sederhana. Selama berabad-abad, beberapa tafsiran atas Injil dan Kisah Para Rasul dipakai untuk menuding orang Yahudi sebagai penyebab kematian Yesus, sebuah distorsi yang menyulut gelombang antisemitisme di Eropa. Doa Jumat Agung yang menyebut “orang Yahudi yang curang” memperdalam luka itu selama berabad-abad.
Perubahan mulai terjadi pada 1959. Paus Yohanes XXIII menghapus kata ofensif tersebut, lalu pada 1965 deklarasi Nostra Aetate karya Paus Paulus VI secara resmi mengubah nada Gereja : perjanjian Allah dengan Israel bersifat tak dapat dibatalkan, dan kesalahan kolektif orang Yahudi atas kematian Kristus ditolak tegas.
Paus Yohanes Paulus II menyebut orang Yahudi sebagai “saudara tua kita dalam iman Abraham”. Paus Benediktus XVI kemudian merevisi doa Jumat Agung sekali lagi, kali ini dengan menekankan harapan eskatologis bahwa Israel pada akhirnya akan diselamatkan. Katekismus Gereja Katolik (paragraf 839-840) juga menegaskan hal ini :
- Orang Yahudi adalah umat pertama yang mendengar sabda Allah.
- Iman Yahudi sudah merupakan respons nyata terhadap wahyu Allah dalam Perjanjian Lama.
- Kepada merekalah milik para leluhur, dan dari mereka pulalah Kristus lahir menurut daging.
- Karunia dan panggilan Allah bersifat tidak dapat dicabut.
Tegangan teologis yang sesungguhnya muncul ketika kita berhadapan dengan kata-kata Yesus sendiri dalam Yohanes 14 : “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.” Klaim eksklusif ini tidak bisa diabaikan begitu saja.
Harapan keselamatan : antara universalisme dan kekhususan Israel
Pertanyaan sesungguhnya bukan soal apakah semua orang Yahudi akan menjadi Kristen, melainkan apakah mereka seharusnya. Realitasnya : tidak akan terjadi secara massal. Montse Alvarado mungkin sekadar jujur terhadap fakta historis dan sosial ini.
| Perspektif | Posisi tentang keselamatan orang Yahudi |
|---|---|
| Eksklusivisme ketat | Hanya iman eksplisit kepada Yesus yang menyelamatkan |
| Inklusivisme Katolik | Perjanjian Allah dengan Israel tetap berlaku; harapan eskatologis terbuka |
| Visi C.S. Lewis | Pencarian tulus kepada Allah diakui oleh Kristus sendiri |
C.S. Lewis menawarkan gambaran yang menggugah dalam The Last Battle, kronik Narnia terakhir. Tokoh Emeth, seorang ksatria Calormene yang tulus, telah menyembah dewa palsu sepanjang hidupnya. Namun ketika bertemu Aslan, sang singa besar menerimanya dengan berkata : “Semua pelayanan yang kau berikan kepada Tash, aku hitung sebagai pelayanan kepadaku.” Kata “Emeth” sendiri berarti kebenaran dalam bahasa Ibrani. Bukan kebetulan.
Gagasan ini beresonansi dengan harapan keselamatan universal yang tidak mengorbankan klaim Kristus sebagai satu-satunya jalan. Perdebatan semacam ini memiliki akar yang dalam, termasuk dalam diskusi tentang hukuman kekal dan nasib jiwa-jiwa di akhirat dalam ajaran Gereja Katolik.
Bagi mereka yang beriman kepada Allah dan hidup dengan niat baik yang sungguh-sungguh, harapan Kristen tidak menutup pintu. Ini bukan relativisme iman, melainkan keyakinan bahwa Kristus, sebagai Mesias dan Anak Daud, pada akhirnya akan dikenali oleh semua orang yang selama ini benar-benar merindukan kebenaran itu sendiri.
Hobi: Bermain Catur Kompetitif
- Warnock dan Talarico pimpin kebangkitan kristianitas progresif - 26 Juni 2026
- Grup tradisionalis SSPX tantang Paus Leo XIV - 26 Juni 2026
- Talarico “Hates Christianity” : audio terbaru muncul - 23 Juni 2026
